Paraguay: Volviendo a los porcentajes

ABC Digital

SALAMANCA.- Los medios de comunicación parecen estar allí, como blanco, para que los políticos jueguen a los dardos con sus colegas. Sin tener en cuenta una serie de elementos, no hablemos ya de la libertad de expresión, que está muy vista, sino que se tratan de empresas privadas, siguen disparando sus dardos, la mayoría de las veces sin siquiera tomar puntería. Por ello no hay que extrañarse de que salen chapuzas ante las que sentimos vergüenza ajena.    

Hemos regresado al febril empeño que ponían los mandamases en los años de la dictadura, respecto al tema de promover “los valores culturales nacionales”, cuya obra maestra se concretó en el célebre decreto que obligaba a las radios de cubrir el cincuenta por ciento de su programación con “música paraguaya”, entendiéndose por esta nada más que la música folclórica. Todo el resto se ignoraba, ya que no respondía a los conceptos “nazionalistas” de la época.   
   
Tratando de explicar lo absurdo de la medida, recuerdo que Toni Carmona escribió un artículo en el que echaba mano de  la historia de un hombre que entró a un bar y pidió una empanada de carne. Le pareció tan sabrosa que le rogó al dueño del local le diera la receta. “Es muy fácil de prepararla. Utilizo el cincuenta por ciento de carne de pollo y el cincuenta por ciento de carne de caballo”.
   
El parroquiano respondió “Ya entiendo, pone en cada empanada una mitad de carne de pollo y la otra mitad de carne de caballo”. El cocinero le interrumpió: “No, no. Utilizo el cincuenta por ciento de un pollo y el cincuenta por ciento de un caballo”. La historia aclara toda duda que pudiera haber al respecto.   
   
¿A  base de  qué criterios podemos considerar que es más paraguaya una composición de Samuel Aguayo que una obra de Ampelio Villalba, Emilio Biggi, Agustín Pío Barrios y Luis Szarán?

Los diputados que ahora piensan exigir a las radios y canales de televisión pasar un treinta por ciento de música paraguaya tendrían que iniciar su ley (por el momento en fase de proyecto) definiendo lo que ellos entienden por “música paraguaya”.

Sería un buen ejercicio que nos daría mucho tema a los periodistas además de donar una serie de frases y de ideas a la posteridad, para esa rica área de la historia que recoge los disparates que fueron sembrando a su paso los que pensaron que la cultura de un país era simplemente un blanco para jugar a los dardos durante las largas y tediosas reuniones de la Cámara de Diputados.   
   
Volviendo a la anécdota de la empanada esta vez la cosa se pone mucho más difícil. Habrá que decidir a cuál de las dos carnes, la de pollo y la de caballo, se le dedicará el 30 y el 70 por ciento.   
   
Hace muy poco tiempo que se experimentó con aquel cincuenta por ciento que exigía Stroessner con quien era imposible entrar en razón, ya sea por el sentido que tenía de su propia autoridad, o simplemente porque carecía de ella (me refiero a la razón).

Los resultados pueden sintetizarse en unos breves puntos: 1.- No todos la cumplieron. 2.- Quienes la cumplieron lo hicieron por muy poco tiempo. 3.- En lugar de promover la creatividad de los compositores y lograr que la música folclórica elevara su nivel, esta descendió a niveles difíciles de remontar.   
   
Como aquella disposición también afectaba a los conciertos de música clásica, los empresarios que los organizaban contrataban un conjunto folclórico que tocara de seis a siete de la tarde y el concierto comenzaba luego a las nueve, haciendo que los intérpretes pasaran por una innecesaria humillación, tocando a sala vacía a la que ni siquiera el acomodador entraba.   
   
Esperamos entonces que los señores diputados nos expliquen qué entienden ellos por “música folclórica paraguaya y programas culturales nacionales, con preferencia las realizadas o entonadas en idioma guaraní’, porque el “Ayvu Rapyta”, los textos míticos recogidos por León Cadogan, está también en guaraní y no creo que los señores diputados lo conozcan.