La propaganda y el poder
Todo régimen que se sustenta en un caudillo, necesita rodearse de simbologías y mitos. La Alemania nazi conmemoraba cualquier fecha como gesta de triunfo en contra sus enemigos, propiciaba enormes concentraciones, uniformaba a jóvenes y a niños, y al son de redobles y de cánticos proclamaba su duración eterna. Mussolini marchaba por las avenidas romanas y llegaba al coliseo para valerse del artilugio de su alocución y aseverar que su cometido no era sino la continuidad de la vida heroica de los Césares en la edad moderna. Perón en la Argentina proclamaba la hora reivindicativa de los "cabecitas negras" y utilizaba la electrizante y conmovedora imagen de Evita para prometer un mundo mejor el momento en que cayera la "aristocracia vacuna".
Con la distancia marcada por el tiempo, y la gran diferencia entre la retórica de aquellos líderes y sus malos imitadores, la fanfarria continúa marcando el compás del discurso absoluto, de la enorme caravana que atemoriza, del desplazamiento de armas y hombres de inclemente gesto. No importa que la realidad haya sido dejada de lado para dar paso a la mentira. No importa que el pueblo haya sido reducido a masa y que la voluntad colectiva valga sólo si se convierte en coro servil del poder. Si el bullicio resalta la imagen del elegido, si los medios sólo transmiten las cadenas que lo ensalzan, si los recursos públicos se emplean como manda la autoridad, y si una sola voz se impone luego de haber terminado con cualquier murmullo discordante, la verdad del jefe, la única verdad, habrá triunfado frente al "oscurantismo del pasado" y "los mismos de siempre".
El "socialismo del siglo XXI" necesitaba de un hito en Ecuador. La "espada de Bolívar" exigía de su ungido ser depositario de su mensaje y su advertencia. Y así nació el 30 de septiembre como fecha emblemática de la "revolución ciudadana".
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