Colectivismo vs. individualismo

Cabe señalar que esta propaganda del Gobierno no es un hecho aislado. La Constitución de Montecristi enumera entre las responsabilidades de cada ciudadano “Promover el bien común y anteponer el interés general al particular”. Además, desde hace ya dos años la Senplades viene implementando el “Plan Nacional del Buen Vivir 2009-2013” y en varias propagandas y publicaciones que promocionan dicho plan también se promueve el colectivismo.

El filósofo austriaco Karl Popper dedicó su gran obra, La sociedad abierta y sus enemigos (1945), a explicar que es el colectivismo lo que estuvo detrás de los experimentos totalitarios de la Alemania nazi y de la Unión Soviética. Popper identificó como la raíz del colectivismo a Platón, quien dijo que el individuo “debería enseñarle a su alma, por costumbre, a nunca soñar en actuar de manera independiente, para llegar a ser absolutamente incapaz de hacerlo”.

Popper señala que Platón le dio mucha importancia a su concepto de justicia: la salud y armonía del Estado (y de los “reyes filósofos” a cargo de administrarlo). La justicia según Platón se argumenta así: (1) Hay una clase naturalmente privilegiada destinada a gobernar a los demás, porque solo ellos saben mejor que nadie lo que nos conviene a todos; (2) los individuos son herramientas para implementar un gran plan, no un fin en sí mismos; (3) el objetivo del individuo es mantener y fortalecer la estabilidad del Estado para que se cumpla el plan.

En cambio el individualismo, según Popper, tiene un concepto de justicia radicalmente distinto que se explica así: (1) No hay una clase naturalmente privilegiada; (2) cada individuo es un fin en sí mismo y puede determinar sus propios objetivos y (3) la finalidad del Estado es proteger la libertad del individuo para intentar lograr sus objetivos.

Por eso es que el tradicional espectro político unidimensional que va de izquierda a derecha sirve más para confundir que para explicar lo que originó los totalitarismos del siglo XX y tampoco es adecuado para entender lo que está detrás de los autoritarismos del siglo XXI en América Latina, incluido el de Ecuador. Hoy estamos frente a un gobierno con una agenda colectivista, igual que todos los proyectos autoritarios que buscan concentrar el poder en un líder o grupo de personas. Esto no es de izquierda o de derecha (aunque sí se inició con el apoyo de la crema y nata de la izquierda del país), es simplemente un ataque frontal a las libertades del individuo.

Lo preocupante es que el colectivismo históricamente ha sido el común denominador entre diversos regímenes autoritarios.