La racionalidad irracional del radicalismo islámico

Los  ataques criminales perpetrados en días recientes en Francia por células terroristas de Al Qaeda e ISIS, que comenzaron con una incursión  al semanario humorístico francés Charlie Ebdo y  el asesinato de doce personas que allí laboraban,  y que   terminaron con el secuestro de una imprenta al noreste de París, por parte de  los dos sospechosos de la matanza del semanario, y el de  una tienda judía del centro de la capital francesa, llevado a cabo por una célula de ISIS,   y la consiguiente muerte de tres de los terroristas asesinos y el lamentable deceso  de cuatro rehenes en la tienda  Kosher y un policía frances.  Nos obliga a realizar un análisis más profuso sobre las causas, modus operandi, y objetivos que persiguen estos grupos terroristas que hoy en día acaparan la atención, y que van más allá de ISIS y Al Qaeda, y que transcienden a nuestro juicio a organizaciones como Hezbolá en el Líbano y sus aliados en la actual coalición de gobierno de ese país y otras organizaciones terroristas del Oriente Medio y el resto de los países musulmanes y no musulmanes occidentales,  con fuerte presencia de comunidades árabes, donde pequeños grupos de origen árabe y no árabe musulmanes, han servido directa e indirectamente  como fuente de recursos para estos grupos terroristas, no solo desde el punto de vista financiero, sino de militantes para sus respectivas organizaciones.  

Antes de analizar la racionalidad de estos grupos debemos comprender lo que se entiende  por  la racionalidad. La misma es entendida  como la  capacidad que permite pensar, evaluar,  y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún objetivo, sea de carácter económico, político social o religioso.  La cual se estructura en una lógica mental-mecánica distinguible en su modo operandi.

Si es cierto, que algunos grupos terroristas como ISIS, Al Qaeda y Hezbolá,  y sus respectivos aliados sirios e iraníes,  han terminado enfrentándose más por factores de luchas internas por el predominio del mundo Islam,  entre sunitas y chiitas,  que por cualquier otro principio político. Todos estos grupos y sus respectivos aliados árabes, y no árabes como musulmanes y no musulmanes dentro del oriente medio y fuera de él, han tenido como elemento común, una racionalidad política religiosa, estructurada  en una lógica mental de cero tolerancia frente a sus oponentes políticos y religiosos,  expresadas a través de procedimientos irracionales sustentados en el uso de la fuerza extremas, como atentados terroristas, asesinatos a sangre fría tanto contra objetivos civiles y no civiles sean árabes o no árabes occidentales o musulmanes o no musulmanes. Lo más lamentable es que estos procedimientos lo justifican  y lo ostentan como  actos  en "conservación del islam".

Uno de los elementos psicosociológicos que desde hace más de dos décadas ha sido objeto de análisis tanto del mundo académico, como de los círculos de inteligencia occidentales, dedicados al estudio de estos grupos terroristas, es el referente,  al de la no adaptación a la cultura del mundo occidental de las comunidades árabes, que han vivido en él,  en especial las musulmanas de los países occidentales de la OTAN. Esa perturbación mental y cultural, de los inmigrantes e hijos de los mismos nacidos en el mundo occidental ha se ha perfilado como  el principal factor psicológico que ha impulsado a estos inmigrantes a pasar a formar filas de estos grupos terroristas. Aquí el caldo de cultivo para reclutar a individuos dentro de estas sociedades por  estas organizaciones terroristas, pues las mismas han tenido en común un rechazo a los valores del mundo occidental, algo que los citados grupos terroristas han sabido explotar a su favor con  el objetivo de polarizar política y religiosamente al mundo occidental y musulmán.

Entre los objetivos perseguidos por estos grupos de fanáticos criminales con sus atentados,  es que millones de personas observen imágenes y vídeos de extrema inclemencia en los que se escuchan consignas islámicas. Así como incentivar la  escalada de fanatismo, incomprensión, odio e cólera entre los diversos grupos religiosos  dentro del mundo occidental, para  reforzar así  los extremos. Pues en situaciones como las recién vividas  en Francia, las percepciones son lo que prevalecen y el  reconcomio suele generar reacciones gobernadas por el miedo  y el rechazo en las sociedades afectadas por estos actos criminales.

Detrás de estas organizaciones terroristas, que se escudan en el islam, en la corrupción e ineficiencia de los gobiernos  y pobreza del mundo árabe y en el conflicto israelí-palestino,  lo que realmente existe, es una vulgar tendencia política-religiosa  totalitaria y excluyente dentro del islam, donde el  totalitarismo, el rechazo del otro,  la represión, y las "verdades únicas" son la real amenaza a combatir para la convivencia, tanto del  mundo musulmán, como del occidental

El autor es abogado y Licenciado en Ciencias Políticas Mención Relaciones Internacionales.